怎麼好。
一、台灣買的嗎??
2、在那裡買的呢?
3.、一個多少錢??
.前些日子貼過一坨黑黑的不知什麼東西的，泡出來據說喝了會"彷彿一股熱氣自丹田直衝腦門，蔓延至臉頰耳根，手掌則泛紅微熱"的神物。
ㄟ.....基本上，宋代也是有葉茶沖泡的.....但是貴族文人鬥茶，鬥的可不是那種泡出來湯湯水水的東西。不論是趙拮的大觀茶論，蔡襄的茶錄都能看出，鬥的是連同茶葉一起喝下肚的末茶，且茶湯的調製稱之為"點"而非"泡"。
《大觀茶論》
點茶不一。而調膏繼刻以湯注之，手重筅輕，無粟文蟹眼者，謂之靜面點。蓋擊拂無力，茶不發立，水乳未浹，又複增湯，色澤不盡，英華淪散，茶無立作矣；有隨湯擊拂，手筅俱重，立文泛泛，謂之一發點；蓋用湯已故，指腕不圓，粥面未凝，茶力已盡，雲霧雖泛，水腳易生。
以上囉哩吧說的說得是什麼？讀書時國文課上過的東西是不是都還給老師了呢？
"點茶不一"從後面的句子推斷，比較好的解釋是：點茶因為手法的不同會出現不同的情況(有問題的狀況)。
第一個問題是"而調膏繼刻以湯注之，手重筅輕，無粟文蟹眼者，謂之靜面點"，就是說，茶粉加水調成膏狀後馬上加入熱水，手很用力的刷茶但是茶筅卻擊拂無力，這樣式刷不出像蟹眼般的泡泡，稱之為"鏡面點"。問題是為何手很用力但是茶筅卻擊拂無力？這不是自相矛對嗎？為何用力卻又無力，去買罐抹茶來刷刷看就知道啦~~~第一次用茶筅刷茶的通常會這樣，用很大的力氣，但施力不對茶筅作用在水面的力道反而小了。
後面趙拮有補充說明
"蓋擊拂無力，茶不發立，水乳未浹，又複增湯，色澤不盡，英華淪散，茶無立作矣"
擊拂無力不能形成茶面，結果水歸水，茶末歸茶末，水乳未能交融。
這時刷出的茶就會像下圖這樣，幾乎無泡，如鏡面一般能反射光影了。
再來第二個問題是：
"手筅俱重，立文泛泛，謂之一發點；蓋用湯已故，指腕不圓，粥面未凝，茶力已盡，雲霧雖泛，水腳易生"
意思是手很用力，茶筅也重重的擊拂水面，但是力道還是不對，會生成一些大小泡泡，但是泡沫不能凝聚，泡沫很快消散，露出水痕。點出來的茶會像表千家點的那樣，露出一個池塘
重點來了，什麼是"粥面未凝"粥面是什麼？"雲霧雖泛"雲霧形容得是什麼？怎麼樣才是正確的點法？
宋代點茶分七次注水，第一個步驟是調膏
"妙於此者，量茶受湯，調如融膠。"
調膏時注入的水量要與茶量相配，這邊的調膏跟日本抹茶道中鍊濃茶一樣，有點像泡麥粉，調出來的茶膏有點像未稀釋的油漆，也就是所謂的"調如融膠"。接著是第一道柱水，
"環注盞畔，勿使侵茶，勢不欲猛。先須攪動茶膏，漸加擊拂，手輕筅重，指繞腕旋，上下透徹，如酵蘖之起面。疎星皎月，燦然而生，則茶之根本立矣。"
注水時要沿著盞緣澆注，要輕輕少量的注水，不要讓水直接灌澆在茶面上。這時茶還是膏狀的，若急注水會讓茶膏亂噴。茶筅的擊拂要靠腕力，這時茶湯濃度非常高，像星星月亮的大小泡泡很容易生成，茶湯最基本的泡泡就在這時建立。接著是第二道注水，
"第二湯自茶面注之，周回一線，急注急止，茶面不動。擊拂既力，色澤漸開，珠璣磊落。"
注第二次水時，茶面已有泡沫，這是水快速的衝擊茶面已不會讓茶湯亂噴，就像用水急注拿鐵，咖啡是不會噴出的。這時一樣用腕力擊拂，泡泡的顏色漸漸變化。再來是第三次注水，
"三湯多置。如前擊拂，漸貴輕勻，同環旋複，表裏洞徹。粟文蟹眼，泛結雜起，茶之色十已得其六七。"
第三次的水再多加一些，擊拂像前二次注水一樣，這時如蟹嘴吹出的泡泡漸漸泛起溢滿茶面，茶面的顏色已有完成時的十之六七色調了。接著是第四次注水，
"四湯尚嗇。筅欲轉稍寬而勿速，其真精華彩，既已煥發，雲霧漸生。注湯 少，位置或如前。"
第四次注水要比第三次少些，運筅的速度要慢些，這樣的速度就不會再生成大泡泡，太大的泡泡會破裂消失，中泡泡會漸漸轉變成綿密的泡泡。接著是第五次注水，
"五湯乃可少縱，筅欲輕勻而透達。如發立未盡，則擊以作之；發立已過，則拂以斂之。結浚靄，結凝雪。茶色盡矣。"
第五次注水已接近完成時的茶湯濃度了，這時較大的泡泡非常容易破裂，小泡泡則容易生成，這時茶面的泡泡若不滿意，則輕勻的擊拂，若泡泡很多了，像靄如雪了，就慢慢停止。接著是第六次注水，
"六湯以觀立作，乳點勃然，則以筅著居，緩繞拂動而已。"
在第六次注水前，其實茶湯表面的泡泡已經完成，但是整這茶面泡泡的整體形狀還不甚完美，所以這時要調整"泡泡堆"的表面曲線，茶筅只是在茶面上緩慢的移動將泡沫面撫平。接著是第七次注水，
"七湯以分輕清重濁，相稀稠得中，可欲則止。洶湧，溢盞而起，周迴旋而不動，謂之咬盞。宜勻其輕清浮合者飲之，《桐君錄》曰，“茗有餑，飲之宜人，雖多不力過也。”
從這些文句看來，第七次注水的用意在於調整茶湯的濃度，濃度剛好也可不加這第七次的水。茶筅迴旋於茶面如同日文的"の"然後從茶湯中間抽出茶筅，茶面就會中間突出，而周圍較薄。最後《桐君錄》那一句裏的"餑"是什麼意思？陸羽 《茶經‧五之煮》"凡酌 , 置諸碗 , 令沫餑均。 沫餑 , 湯之華也。 華之薄者曰沫 , 厚者曰餑 , 細輕者曰花。"這樣明白了吧？厚厚的泡泡就叫做"餑"。
而這層泡泡更是多多益善啊~~~~
上圖像不像冷掉的粥面？有點綠？
宋代白茶的樹種搞不好已經滅絕，更不用說製茶的方法早已失傳，好那再看看下圖更好的抹茶點出來的泡泡，白多了，是不是更像粥面了？
這還覺得不像？那麼那坨黑烏烏的東西泡出來的咖啡色汁液又是哪一種粥呢？
中間微凸的泡沫是不是就是"乳霧洶湧，溢盞而起，周迴旋而不動"？！
好文! ~圖文俱佳~!
好玩的四開鎖，又稱機關鎖，古代這類鎖的機械結構恨簡單，只要二片鐵片就能開鎖，所以有些鎖就玩些花樣，比如這把就是把鎖孔隱藏起來，要花些時間找到鎖孔，鎖孔出現後，看是要用鑰匙，還是鐵片都能開鎖。
找鎖孔這件事，目前的測試是女生要比男生來得快，不過目前樣本數還很少~~~~
他們袁家的東西，我當然不知道啦......這種普通的青花小碟，幾年前是ㄠ來當贈品的，現在發色好沒刻字的也要RMB6-700。
照例看屁屁，這圈足不錯吧。
近看，刻了個字，現在看到的幾乎都是刻字的......
這是第四張照片了，看出問題了嗎？
第一張照片就看出問題，那麼您應該有80分
第二張照片才看出問題，您只剩下62分
第三張照片才看出問題，您剛剛好及格。
到第四張照片還看不出問題，死當拉~~~~
不要小看這種便宜貨，動個手腳照樣矇過您，雖然這是非常非常低等的手法.............
另外一件有趣的就是下面這張拉
看到最後那四張小圖了吧，那碗黑黑的就是上面那坨不知什麼東西泡出來的，大家看圖說故事就行了，不想多說。
據說喝了，"彷彿一股熱氣自丹田直衝腦門，蔓延至臉頰耳根，手掌則泛紅微熱"，而且還會"血液循環加速，整個身體彷彿要飄起來"....
還說這茶湯"泛起陳茶特有的層層油光。而顆粒狀淳淳光澤的湯花，不就是宋代民間盛行取勝的「冷粥面」嗎？........"
笑死人了，還好意思說他研究茶多少年，《大觀茶論》"點"篇就寫得非常清楚啊，粥面凝，凝得是什麼？這種茶湯看起來會像冷粥面？！在台灣都應該看過粥吧！ㄎ~ㄎ~ㄎ~~~台灣喝茶的人真的是喝到走火入魔，是要感嘆他們的文筆太好呢？還是毒物喝太多產生幻覺？以前還聽過有一位所謂的"老師"，他說在雲南高原用鐵壺煮的水可以超過100度，我只跟他說請您不要把溫度計插到壺底留點距離再測，否則測出的溫度跟是不是鐵壺無關是跟燃料有關。這種喝茶喝到妄想可以打破物理定律的都已有之，更不用說那些產生幻覺的........
還好我們只收老東西、舊東西，別拿來用，就算東西被做了點手腳，至少不會中毒！！！！！
這世道真材實料乏人聞問，吹牛吹上了天的、故弄玄虛的，還有裝神弄鬼的，反而深受歡迎，從海裡打撈上岸的玩意兒，甭說瓷器了，這種東西還能喝才真叫見鬼了，可一般人不這麼認為，連最起碼的常識都給忘了，Mike兄的朋友花了9萬9000元人民幣喝那屎格郎「茶湯」，一點都不冤，沒人拿槍逼著他，但喝了之後腦袋能不能恢復清醒？就看個人造化了。在台灣也不惶多讓，網拍有個傢伙為抬高自己網拍的臆造玉器身價，佯稱與骨董圈幾個知名人物，像是收藏家王度、張秀政、故宮專家那志良、「已逝耆老」李更夫等相交多年，我看了「已逝耆老」這句話震驚許久，趕緊找了李更夫兒子李元問個明白，問得我都有點不太好意思，結果人家李伯伯還健步如飛，好端端含飴弄孫，這傢伙牛吹得也太大了吧！說認識人家，連人家還活著都不知道，後來李元去電，對方才不敢再這麼公然扯謊。所以玩骨董也別太聽人家說什麼，自己心中要有分辨真假話的定見，能聽什麼是鬼扯淡，更不要盲目相信名氣，因為許多人往往建立了知名度之後，開始就擺爛了，反正拿什麼人家買什麼，就算別人點明他也不信，而且名氣與昂貴也幾乎畫上等號，但兩岸藏家偏偏吃這套，彷彿銀子是地上撿來的。
網路上的訊息很多，怎麼樣除去有問題的，怎麼樣篩檢對的，每個人都有他自己一套的準則，畢竟花出去的都是實實在在白花花的銀子。
但是，那確實存在的，又捉模不定的：『真理』，我們到底有多接近，只有天知道~~~~
欣賞公主的直率!
加了釉裡紅就可加價, 所以塗個釉上紅就可矇價了
那坨茶文章也見過, 如沒記錯是油紙保護在海底千年不濕! 呵呵! 莫非油紙也是中國第四大發明!
且綠茶再怎麼沉年 特別是在完全缺氧狀態, 再怎麼樣也不會那茶色!
倒像是普洱熟茶製程中嚴重過度發酵的茶疙瘩, 失敗產品!
至於那位"老師", 應說是大師吧! 是不是號稱是是來自台灣的大師, 連"氣"都是大家? 如此神人, 當然可以超脫物理限制啦 ! 哈哈!
這人在台灣應該算小有名氣!是一位詩人藝術家.已出版著作專書有20多本.這篇南宋團茶故事已收錄在一本普洱茶專書內.還好公主是茶道專家!不會隨之嚮往!
茶道學個幾十年都不敢稱專家了，我才學2年，連入門都還沒呢！
但是我只相信我的舌頭~~~
另外腦袋勉強能變是非....
茶杓是茶道中相當重要的工具，許多道具因點前方法的不同而有所增減，但不論是哪一種點前都得用到茶杓。可是茶杓卻是茶道具中最不吸引世俗眼光的道具，就算是名貴的象牙或玳瑁材質茶杓，也因為它小巧的外型及質樸的外表而隱沒於五花八門的茶道具中。
狹義的說日本茶道源起於宋代的點茶文化，茶杓相當於宋代點茶文化中的茶匙。茶匙最初的功能，除了舀茶末外，還有擊拂茶湯的功能，蔡襄《茶錄》中記載：「茶匙要重，擊拂有力。黃金為上，人間以銀鐵為之。竹者輕，建茶不取。」宋代皇室的黃金茶匙還未曾見過，但銀鐵茶匙倒出土不少，此類茶匙勺大桿細，末端多成燕尾狀(圖一)，一匙大約能舀一錢七的茶末，恰好是宋代點茶茶量，擊拂時的受力面積也恰到好處。後來擊拂茶湯的工作漸漸由茶筅取代，茶匙就變成專門舀取茶末的工具。
圖一 燕尾銀質茶匙
最早傳到日本的茶杓以象牙材質為主，其原本功能可能是藥杓，與前述的茶匙不能說是同源。日本茶文化到了村田珠光時漸漸加入「侘寂」的元素，珠光大師首先採用竹材製作茶杓，武野紹鷗做了第一支有節的竹茶杓，茶杓在千利休以前是只用一次的消耗品，在千利休將他一生中最後一柄茶杓留給古田織部後，茶杓才逐漸變成多次使用並且傳世的茶道具，放在如身分證一般的共筒中保存。原本為蔡襄所不取的竹杓，反而成為日本茶道文化的特色。
點前結束後茶道具的拜見，每次都可以翻轉把玩的，大概只有茶杓一樣，有人可能會問：茶杓有什麼好看的？
圖二 茶杓各部位名稱
一般茶杓由露、櫂先、茶溜まり、樋、節、節下、切止等幾個部位組成(圖二)。根據竹材選用的部位可分為本樋及逆樋；依節的所在位置，可分為中節、上り節、下り節、節止、無節；腰部有蟻腰、直腰；切止有七八種；櫂先的形狀有五六種；彎曲形式有丸撓、一重撓、二重撓等等，將之排列組合單單茶杓的形制就不下百種。另外竹子的病斑所形成的千變萬化紋路，竹皮上的痕跡，再配合上茶杓的銘與當天點茶的氣氛，都是極盡風雅之事。一般人能輕鬆自製的茶道具僅竹質茶杓，自從今年年初開始削製茶杓，在不斷嘗試錯誤的過程中，漸漸了解拜見茶杓，除了前述整體的形狀及竹皮的景色外，還能看些什麼。
茶杓的功能在於舀取茶末，前述的數百種形制大多是裝飾功能與舀取茶末無直接關連，其中彎曲的形狀及彎曲的弧度與茶末的舀取有關，也要與薄茶器及濃茶器內部的形狀要相配合，當然與個人的使用習慣也有關係；另外櫂先的寬窄及長度與茶粉的舀取量有關，茶杓的長度若還能配合使用者的身高就再好不過。以上總總如果能相互配合，那麼點前時就能優雅的舀取茶末。
無奈知易行難，彎曲竹片時不是想彎如何就如何！茶杓的寬度不過一公分，最窄的地方比半公分多一點，而竹片的纖維是相互平行的，削刀只要稍微偏斜，竹片便會順著纖維的紋路向下裂開。同時上述這些結構要如何配合？如果沒有一定程度的茶道修為，只怕難以無中生有。當我們在拜見一位茶道宗師的作品時，不但能看出他精湛的竹工技藝，還能體會到他的茶道修為！此外，還能看出茶杓作者的個性，有些茶杓做的薄、有的厚些；有些茶杓成型後經過粗細不等的砂紙多次琢磨，最後用粗布皮革拋光；有些率性成型後，直接用最細的砂紙磨去刺手的竹纖，留下斧鑿痕跡。茶席上不用多話，從許多細微處就能感受主人的體貼與細心，茶杓也是其中之一。
削一根茶杓容易，不就是按圖索驥削一根舀茶末的茶杓；削一根茶杓難，要創作一支屬於個人風格的茶杓，不知要用掉多少根市售的廉價茶杓！
自作茶勺
还是公主王子会玩！每一项收藏都是茶道使用器，收藏把玩使用真是太幸福了！
我喜欢茶道，喜欢看人把玩使用老窑茶具，但是很怕那繁复的茶道细节...
主辦 茶道裏千家淡交會北投協會
協辦 財團法人福祿文化基金會北投文物館、學校茶道聯合會
日本茶道源於中國唐代，日本留學僧將飲茶習慣傳入日本，經奈良、平安、鎌倉、室町時代、與日本的傳統文化融合後，在安土桃山時代由千利休(1522-1591)集大成，奠定茶道的形式與格律。日本茶道結合了庭園、建築、工藝、美術、歷史、文學，被認為是日本文化的綜合藝術，亦是日本文化的具象表現。
茶道裏千家為日本茶道最大流派，自2004年8月開始由日本茶道裏千家淡交會之
名譽師範關 宗貴 老師-每月親自來台授課，所使用茶具、抹茶粉、甜點等皆從日本精心挑選帶來。而裏千家淡交會北投協會成立於2007年，在今年2011年11月20日假市定古蹟北投文物館舉辦茶人的新年-開爐茶會。此開爐儀式就茶人而言，如同過年一樣是非常重要的活動。主人「亭主」除舊佈新，以一種煥然一新的心情來迎接開爐儀式的到來。並且招待當日參加開爐儀式的客人今年所採收的新茶。並備有「善哉」ぜんざい(zenzai)，一起飲用「濃茶」(koicha)來慶祝。
日本茶道中所飲用的抹茶，有「薄茶」うすちゃusucha和「濃茶」こいちゃkoicha二種。濃茶是屬於3-5位客人共飲一碗茶，更是考驗客人之間的默契，彼此之間是否同調，客人之間的溝通也變得格外地重要。這就是「和敬清寂」わけいせいじゃくwakeiseijaku的「和」的精神。在這個時刻更能感受到「一期一会」いちごいちえichigoichie的精神所在。
悠遊在日本木構建築的細緻氛圍，體驗欣賞日本茶道的文化交流。北投文物館怡然居主廚精心設計了創意懷石料理，讓您在群山圍繞、人文薈萃的北投文物館裡，靜心品茗、樂嚐鮮甜佳餚，來一場回歸天地的心靈饗宴。
活動地點 北投文物館 茶席會場/本館二樓茶室及陶然居茶室
112台北市北投區幽雅路32號 www.folkartsm.org.tw
註:活動當日為求表演更盡完善，主辦單位保留茶會會場變更之可能性，感謝來賓的配合。
場次時間
2011.11.20(週日) 共三場 *與會者須著白襪入席(請自行攜帶)
第一場：10：20~12：00 第二場：13：00~14：40 第三場：15：00~16：40
活動費用 收費皆為每位每場之費用標準 / 茶會兒童入席收費標準: 6-12歲
成人 NT$1800 / 兒童NT$1500 (含薄茶席、濃茶席 + 懷石膳點 + 當日可入館參觀)
成人 NT$1200 / 兒童 NT$850 ( 含薄茶席、濃茶席 + 當日可入館參觀 )
即日起至2011.11.10止預購特惠價：
成人 NT$1600 / 兒童NT$1350 (含薄茶席、濃茶席 + 懷石膳點 + 當日可入館參觀)
成人 NT$1050 / 兒童NT$650 ( 含薄茶席、濃茶席 + 當日可入館參觀 )
報名說明
一、報名日期：
即日起至11月10日星期四止，可享有預購特惠價
(名額有限，額滿為止，請提早報名)
二、報名程序：
1.請於100年11月10日前完成繳費，並將繳費收據連同報名表傳真至北投文物館。傳真：(02)2891-3956
2.填寫報名時，請務必勾選參加日期、場次。
3.活動當天請持茶券入席;用餐請憑餐券入場。
4.活動地址北投文物館 112台北市北投區幽雅路32號
電話：(02)2891-2318 ext 201
E-mail: yuwukolin@folkartsm.org.tw 聯絡人: 林文蓮
三、參加費用：
◆ 成人 NT$1,800 / 兒童NT$ 1,500
( 含薄茶席、濃茶席 + 懷石膳點 + 當日可入館參觀 )
◆ 成人 NT$ 1,200 / 兒童 NT$ 850
( 含薄茶席、濃茶席 + 當日可入館參觀 )
即日起至2010.11.10(四)止可享有以下預購特惠價：
◆ 成人NT$ 1,600 / 兒童NT$ 1,350
( 含薄茶席、濃茶席 + 懷石膳點 + 當日可入館參觀 )
◆ 成人 NT$ 1,050 / 兒童NT$ 650
( 含薄茶席、濃茶席 + 當日可入館參觀 )
◆每張茶、餐券限一人，並於茶會當日使用，兒童茶、餐券為6-12歲孩童。
四、繳費方式：
1.親自繳費報名。
2.銀行匯款：銀行名稱 永豐銀行北投分行 (807)
戶名 財團法人福祿文化基金會
帳號 110-001-0013329-1
五、活動說明：
1. 本次活動之茶粉，茶點及茶具皆由茶道裏千家名譽師範 關宗貴教授親自
從日本挑選來台。
2. 請提前20分鐘辦理報到。
3. 與會者須著白襪入席(請自行攜帶)。
4. 茶會進行間須將行動電話關機，並請取下您的戒指、手環、手錶、長項鍊
等貴重物品。
5. 每場次入場次序及茶室由現場工作人員安排。
6. 可攜帶相機，於茶會結束時開放拍照留念。
7. 濃茶共飲之衛生方面；
多人共飲一碗茶對一些人而言在衛生方面，或許會抱著一種不安的情緒，
但是請不用擔心，飲用濃茶之後客人會使用「小茶巾」（又可稱之為「紙茶
巾」）來擦拭自己飲用的部位，擦拭乾淨之後再把茶碗遞給下位客人。
而且、譬如說有人感冒的話，一般都會擔心別人受到感染，都會自發性地
說我最後飲用，所以沒關係。日本茶道不僅僅只是學習動作與技藝而已，
亦是學習客人之間，或是主客雙方之間的互動，時常以別人的立場來考量，這何嘗不也是學習是善解人意體諒他人最好的學習場所。
六、北投文物館交通資訊：
地址：112臺北市北投區幽雅路32號 TEL:02-28912318 ext.9
◎開車前往(開車可在禪園正前方泉源路二側路邊非紅線區停車)
1. 大業路底（捷運新北投站）→ 泉源路上山 → 右轉新民路（逸仙國小）直行→ 再右轉順行泉源路 → 經少帥禪園餐廳(路邊找尋停車位) →下坡幽雅路步行50公尺右方抵達
2. 大業路底（捷運新北投站）→ 泉源路上山 →順行泉源路 → 經少帥禪園餐廳(路邊找尋停車位) →下坡幽雅路步行50公尺右方抵達
3. 天母行義路直行 → 遇惇敘工商左轉 → 順行泉源路 → 遇少帥禪園餐廳(路邊找尋停車位) →下坡幽雅路步行50公尺右方抵達
◎捷運淡水線轉乘公車
北 投 站 站前搭小紅25公車或230公車，至北投文物館站下車
新北投站 光明派出所前搭230公車，至北投文物館站下車
免費接駁車 (北投文物館與9plus荷豐溫泉會館合作)
採預約制請電荷豐溫泉會館(02)2897-9955
或北投文物館(02)2891-2318分機9
北投捷運站出站接客點：北投捷運站出站右轉站牌
(貼有荷豐溫泉會館接駁車字樣)
新北投捷運站出站接客點：新北投捷運站出站，左轉路邊公車亭。
貝殼中同一種有多種表現型的狀況還蠻常見的，有的是受基因控制，有的是受環境因素影響。
台灣的Trigonostoma antiquata有一種殼面有肋，一種沒肋。有肋的那一型通常會小些，數量也比較少大概1:20。
一樣是欺負左岸不能上台灣奇摩~~~
"元明"龍.....
劃花、印花不賴吧~~~~
龍泉看照片我只能到這種等級，再上去就不知了，大家手上有多少這種東西呢？沒有？！那...快點升級喔~~~等級不夠怎麼破關呢？
觉得龙泉真的不好玩。
现代新仿的都很难看出破绽了，只好买些开门的小炉子玩，大价钱的都不太敢摸。。。
我google了一下護胎釉，您是指化妝土嗎？龍泉沒有上化妝土，底足也沒有塗上其他顏色的的釉料。這個碗也只有一種釉，底足沒上其他釉料。
至於您說的"就是底足露胎處塗上別種顏色的釉. 是否便是後仿的? "是像我這篇文章中的倒數第四圖嗎？如果是這樣鐵定是仿的，但這是十幾年前的仿品，現在應該沒有做仿者這樣做，大家都看得出來啊。最好是有圖拿來看一看會好些，這樣只是憑空想像，沒辦法給您答案。
辨真偽意象老師不是說過嗎？要用時代定位法，看胎、看釉、看器型、看紋飾...所有特徵都落在同一個年代，沒有矛盾就是真的了，同時盡量減少這些特徵真偽間的模糊帶，這樣才能準確的辨真去偽。
上次洪塘"大海"的遺憾，這次學乖了，看到黑影就開槍，先拿下再說，10月份上課再問問關先生，這個罐子能當茶入嗎？
外型看起來有點像肩衝，胎很厚，拿起來比裝滿10罐茶粉還重，可惜口緣不規整。
等問清楚了再幫他配個象牙蓋，不能用的話再看看要怎麼辦.......
裏面滿釉，這樣至少能裝茶粉~~~
還是要老師說了算。
鼓釘罐，小的不好找~~~7cm左右的比較適合。
這是一位小有名氣大陸商家的東西(2008年)，他的東西基本上是對的而且非常好，但是.....嘿嘿，自己看吧~~~
不要說圖太少、圖太小，此二張足矣~~~
要知道怎麼了，為什麼？說出個所以然，這才算會，用猜的？！那.....還是繼續看片片吧......別買！
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2011/9/16補圖↓自己看吧，我還在考慮要不要公布答案，還是...要知道答案的私密回應一下~~~
最近持续买进建阳匣钵，还有机会可以挑好的买！
想想要自己坐一趟车到闽北，再翻山越岭的...太辛苦了车钱都不够花呢。
宋代真品建盏带匣钵的千把块人民币，确实是便宜的不像话。
宣和兄的回复不是露陷了吗，他也是在北京的前辈..真希望有机会认识，带些氧气筒给他
雅昌上的后学无遮兄也是驻北京喔....原来建盏高手有不少都在北京，除了我以外。
公主最近买些什么好东西呢？
歐歐歐~~是ㄝ，北京~~~
是啊，可是我們在台灣只能望匣缽興嘆.......
后学无遮他是吃藥補身子，前一陣子他的"幾週年感想+奮發圖強"文中還是有不少藥，不知最近身子有沒有好一點
您這席話希望網友能好好看看，"止釉線，底足旋修痕一應具全"
再靠這些特徵辨真偽的要小心囉
所以不要只看這些特徵是否存在，而是這些是否符合時代特徵！
謝謝您的分享~~~
宣和兄是真正建阳高手，而且感觉实战经验丰富，应该是玩盏很久的前辈了
只是小弟怕您缺氧 
小弟的东西其实很少，建阳盏也就那么几个，真的谈不上什么教学，教学在台湾还有意象师兄呢，他的标本资源才厉害啦，而且过百只窑址盏.....藏友们可以去欣赏摸摸....感觉意象兄很慷慨大方常常高朋满座的文艺活动让人目不暇给 .
宣和兄说到北京看看，其实建阳北京不多，大多人都是玩北方窑口的 ~ 钧窑、磁州、耀州、辽瓷多些，南方窑口的少了，建阳在这边基本上没人看。
倒是上海可以去瞧瞧，要是想要找些高仿品，一些店里摆的琳琅满目什么瓷器都有的，就有机会了！现在小盏接底复窑的还是有只是都是数年前的产品了，现在建阳复窑、接底的东西好像没人做了。不过近几个月建阳价钱飙升，应该标准大盏的高仿品渐渐会出现吧...
公主也常上雅昌藏龙，可以买些匣钵玩玩嘛...
看看什么时候宣和兄可以回台办个台湾网友会，那一定会超 high 的
這類型的仿作小盞~已不是最新的技術..最潮流的~到北京看看...花色真是豐富~有須要接底嗎?
Mike兄的資源比較豐富~ 有機會拍照為大家開個教學帖
很高兴藏友们大家都眼力独到，假若公主只给第一张或最后一张图呢？
第二张照片其实等于是公布答案了。
这些都是10-11公分左右的小盏，现在行情数千人民币..
其实我很想讨论的是12点钟方向的那两个小盏！
若只看最后一图（不看第一张），就能断定？完全就没有这类器型 ？器型不对吗？
建阳说简单确实是，如果掌握了几个原则性重点，说难也确实是难，但是不要妖魔化 建阳窑
只給第一張和最後一張的確很難，但這種藥我吃過，所以單看第一張就有所警覺，第二張只是確定心裡的想法，其實吃藥若能當作一種學習，不再犯同樣的錯誤，到也無須太難過。
Mike您說數千元RMB是上面2個那種器型吧，撇口那種現在不止了吧？撇口小盞很少ㄟ
是啊~建盞不難，只要照片不模糊幾乎都能辨別，建盞要是能突破釉相的問題，幾乎是沒問題~~~~如非是有些小修
第一圖與最後一圖上方兩件小盞~不論從..器型' 釉相' 及'施釉工藝'來看,皆不符合時代特徵~應為仿作品!
